我國著(zhù)名哲學(xué)家馮友蘭在《人生的境界》一文中提到：“我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個(gè)等級。從最低的說(shuō)起，它們是：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界�！边@是人生的四大境界。以此論推，同樣，中國紅木家具也適用于這四層境界。
第一層，自然境界：具有使用功能
使用功能是紅木家具的基礎自然屬性，是排在首位的。也就是一件紅木家具首先要體現它的使用功能，一般紅木企業(yè)在生產(chǎn)紅木家具時(shí)，最先考慮的是家具的這層境界�，F在的紅木家具在明清家具的基礎上，結合現代人體工程力學(xué)，并配以軟裝，無(wú)論從使用的舒適度還是造型的美觀(guān)度來(lái)講，都非常好地展現了它的使用功能。
第二層，功利境界：具有投資功能
近幾年，雖然經(jīng)濟態(tài)勢有些低迷，收藏熱度也隨之有所減弱。但是，紅木家具具有“低風(fēng)險、高回報”的特點(diǎn)，一些有眼光的投資家依然將目標對準了紅木家具，其儼然成為當前的投資熱點(diǎn)之一。需要注意的是，并不是什么紅木家具都值得投資的，其要有升值空間的話(huà)，無(wú)論從材質(zhì)還是工藝等方面都應該是上乘的，經(jīng)得起時(shí)間的考驗。
第三層，道德境界：具有收藏功能
收藏和投資，兩者是不同的。投資是一種以賺錢(qián)為目的的行為，而收藏雖然也包含適量的投資行為，但更側重的是一種喜好，是把紅木家具當成一件藝術(shù)品來(lái)欣賞和收藏，是發(fā)自?xún)刃牡南矚g。那些高端的紅木家具精品自身散發(fā)出的藝術(shù)魅力，越欣賞越讓人忍不住心生愛(ài)意。這也許就是紅木家具的收藏魅力。
第四層，天地境界：具有靈性
萬(wàn)物皆有靈性，而紅木家具更容易富有靈性。這種紅木家具的天地境界不是每個(gè)人都能體會(huì )到的。達到這種境界的紅木家具，似乎有了靈魂，在細細欣賞的時(shí)候，仿佛能從中看到它歷經(jīng)的時(shí)光。這種紅木家具，必定是有故事的紅木家具，它可能經(jīng)歷了一個(gè)特殊的時(shí)代，經(jīng)歷了特別的事情，與擁有者有著(zhù)特殊的感情，就像一件信物一樣，有著(zhù)特別的意義。這種意義，使得它變成無(wú)價(jià)之寶，不是金錢(qián)能買(mǎi)得到的。
